복음7 복음과 하나님의 나라_구속사적 언약의 점진적 발전과정 복음과 하나님의 나라 제 1장 구약 성경은 무엇인가? 구약 성경의 역사는 단순히 이스라엘의 역사가 아니다. 구약 성경이 역사라면 하나님께서 세상과 인간을 다루심을 쓴 하나님 자신의 기록이다. 성경의 역사는 목적을 지닌 하나님의 역사이다. 하나님께서 이 성경 안의 역사 속에서 추구하시는 목적들을 우리에게 알려 주신다. 제 2장 성경 신학과 구원 역사 1. 기독교 교리와 성경 신학 조직 신학 또는 교의 신학은 인간, 죄, 은혜, 교회, 성례, 봉사 등에 관한 분명한 기독교의 가르침을 마련하기 위해 성경의 교리들을 조직적으로 묶어 놓은 것이다. 성경 신학은 성경에 나타난 하나님의 계시의 움직임과 그 진행을 따라 간다. 2. 구원 역사와 하나님의 나라 구약 성경을 구원 역사로 볼 수 있다. 물론 구원만이 구약의.. 2015. 1. 14. 복음의 핵심 진리를 재발견하라 <날마다 읽는 마틴로이드존스 中에서> 복음의 핵심 진리를 재발견하라 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니.(디모데후서 2:19) 기독교 신앙의 기본 교리를 재발견할 때 결국 부흥이 일어난다는 원칙에는 예외가 없습니다. 부흥 앞에는 언제나 교리의 재발견이 있습니다. 우리가 보기에는 부흥이 갑자기 찾아오는 것 같습니다. 어떤 의미에서는 그것도 맞는 말입니다. 그러나 역사를 주의 깊게 살펴볼 때마다 발견하게 되는 사실은 부흥이 그 이전부터 조용히 진행되어 왔다는 것, 눈에 띄지 않는 사람들이 이미 예비해 왔다는 것입니다. 그 예비는 항상 이 중대하고 영광스러운 핵심 진리를 재발견하는 일로 이루어졌습니다. 예를 들어, 종교개혁의 역사를 보시기 바랍니다. 개신교의 부흥은 마르틴 루터가 어느 날 갑자기 믿음으로만 의롭다 하심을 얻는다는 중대한 진리를 깨.. 2015. 1. 10. [어린이설교] 사울, 회개하고 힘 있게 복음을 선포했어요(바울의 회심)_사도행전 9장 17-22절(행9:17-22) ::: [어린이설교] 사울, 회개하고 힘 있게 복음을 선포했어요(바울의 회심)_사도행전 9장 17-22절(행9:17-22) ::: 17 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니 18 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고 19 음식을 먹으매 강건하여지니라 사울이 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠 있을새 20 즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하니 21 듣는 사람이 다 놀라 말하되 이 사람이 예루살렘에서 이 이름을 부르는 사람을 멸하려던 자가 아니냐 여기 온 것도 그들을 결박하여 대제사장들에게 끌어 가고자 함이 .. 2014. 6. 27. 마케팅 교회와 복음의 상품화 ::::: 마케팅 교회와 복음의 상품화 ::::: 교회가 마케팅이 필요하다고 할 때 교회는 복음을 상품으로 파악합니다. 복음을 상품으로 파악한다는 사실은 복음의 가치에 대해 교회가 가진 생각을 집약적으로 보여줍니다. 복음의 능력에 대한 교회의 인식과 마케팅의 침투는 철저하게 반비례하기 때문입니다. 회사의 영업 분야에서 일한 경험이 있는 사람은 누구나 예외 없이 '갑'과 '을'의 관계 속에서 일어나는 '을'의 비애를 잘 알 것입니다. 영업은 어떻게 보면 을이 얼마나 갑을 효율적으로 감동시키는가에 달려 있습니다. 상품의 강점은 부각시켜도 약점은 가능한 한 감춰야 하는 것입니다. 동시에 사는 사람이 잘 이해할 수 있도록 상품을 최대한 단순 명료하게 만들어 팔아야 합니다. 상품이 복잡하다는 인상을 주어서는 결코.. 2014. 6. 26. 마케팅 교회 극복을 위한 복음의 능력 회복 ::: 마케팅 교회 극복을 위한 복음의 능력 회복 ::: 마케팅 교회를 극복하기 위해서는 두 가지의 회복이 필요합니다. 첫째는 복음의 능력의 회복이고, 둘째는 거룩하신 하나님의 회복입니다. 1. 복음의 능력 회복 (1) 십자가에 대한 바른 이해의 회복 현대인에게 단지 장식물의 일종에 불과한 십자가는 사실 초대교회 당시의 문화적 배경 아래에서는 가장 잔혹한 사형도구였으며 당시 사람들에게 철저하게 거부되어지고 혐오감과 수치심까지 주는 대상이었습니다. 그러므로 하나님께서 십자가를 통해서 유일한 구원의 길을 열어주셨다는 복음은 1세기 사람들에게 도무지 받아들일 수 없는 주장이었던 것입니다. 그럼에도 하나님께서 이 십자가를 구원의 방법으로 선택하신 것은, 인간 스스로의 힘이 아닌 오직 하나님의 주권적인 은혜로 믿.. 2014. 6. 24. [어린이설교]빌립 집사님, 담대하게 복음을 전했어요_사도행전 8장 26-40절(행8:26-40) 빌립 집사님, 담대하게 복음을 전했어요_사도행전 8장 26-40절 26 주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 27 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 28 돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라 29 성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘 30 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느냐 31 대답하되 지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐 하고 빌립을 청하여 수레에 올라 같이 앉으라 하니라 32 읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양.. 2014. 6. 20. 복음과 문화: 신학적 입장 & 복음과 문화의 관계: 상황화 & 선교사의 자세 복음과 문화: 신학적 입장 타문화에 대한 우리의 신학적 입장은 하나님께서 타문화를 잘 사용하라는 것이다. 그 이유는 타문화도 하나님께서 일반은총가운데서 허락하신 것이기 때문이다. 우리는 세상의 문화나 창조물에 대해서 3가지 견해를 가질 수 있다. 첫째, 세상의 문화나 창조물에 대해서 부정하는 경향을 가질 수 있다. 성경은 이러한 태도를 비판한다. 예를 들면 영지주의가 영은 선하고 물질은 악한 것으로 여기는 가운데 세상의 창조물과 문화를 부정했다. 이러한 문제점이 사도바울의 서신서인 디모데에 잘 나타나 있다. 영지주의 이단이 영혼은 선하고 물질은 악한 것으로 생각하는 이원론에 의해서 결혼과 음식을 폐하는 금욕주의를 주장한다. 이러한 영지주의의 자연과 세상에 대한 부정적 견해를 사도바울은 엄격하게 비판한다... 2014. 5. 12. 이전 1 다음
