슐라이에르마허3 슐라이어마허의 두 번째 대표적인 책 [신학 연구 입문] 슐라이어마허의 두 번째 대표적인 책 [신학 연구 입문] [신학 연구 입문] | 입문적 강의를 위한 신학연구의 간단한 서술 그는 1810년 베를린 대학이 창립될 때 처음부터 신학대학의 교수 일원이었다. 앞으로 개설될 강좌, 공부에 대해서 소개하기 위한 책으로 쓴 것이 이 책이다. 1811년에 초판 나왔고1830년에 개정판이 나왔는데, 이 개정판은 약 한 338섹션까지 나와 있다. 그는 ‘신학백과전서’라는 수업을 하였고 그 강의의 교과서로 사용하였다. 오늘날 신학교육이나 철학교육에서 전공의 첫 시간에 주로 개론, 입문 이런 식으로 다루어진 시도가 아마도 슐라이에르마허의 이런 작업으로부터 시작되었다고 할 수 있다. 이 책을 요약하면 슐라이에르마허가 보는 신학은 하나의 유기체이다. 유기체라는 것은 기계체와는 다.. 2014. 1. 3. 슐라이에르마허 종교론 슐라이에르마허 종교론 그의 [종교론]에 그의 신학사상이 가장 잘 나와 있다. 이 책은 다섯 가지의 변론으로 되어 있는데 제 1 강론은 변증론, 제 2 강론은 종교의 본질에 관하여, 제 3 강론은 종교교육에 관하여, 제 4 강론은 종교 내에서의 교제에 관하여, 제 5 강론은 종교들에 관하여 이다. 이 책은 이제껏 지성의 관점에서 종교를 이해해오던 사람들에 대해서 종교의 본질은 마음이라는 것을 말한 것이다. 그는 종교는 지식이나 형이상학에 속하지 않는다고 한다(헤겔에 대한 비판). 또 칸트에 대한 비판으로서 종교는 행위나 도덕도 아니다. 종교는 정서, 감정의 문제요 직관의 문제다. 종교라는 것은 우주에 대한 직관. 여기서 우주라는 말이 그에게 있어서 하나님이라는 말이다. 그의 책에는 단 한 번도 하나님이라는.. 2014. 1. 2. 슐라이에르마허 Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher 1768~1834 슐라이에르마허 Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher 1768~1834 독일 브레슬라우 출생 할레대학에서 신학, 철학 및 고전학 공부. 베를린 대학 창립하는 데 주도적 역할 감당 근대 신학의 아버지, 절대의존감정을 주장한 철학자, 자유주의자 감동과 영성의 사상가(한남대, 최신한 교수) 그는 경건주의 배경의 목회자 가문에서 태어났다. 할레대학에서 그의 학문적 스승은 크리스티안 볼프 계열의 교수 요한 아우구스트 에버하르트(J. A. Eberhaed, 1739~1809)였다. 그로부터 그리스 철학과 고전문헌학을 터득했고, 칸트 철학에 대해 비판적인 입장을 갖게 된다. 그의 연구 그의 최초 학문적 성과는 아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학에 대한 연구와 번역이었다.(1789) 이와 병.. 2013. 12. 12. 이전 1 다음
