현대인류학_문화의 정의

현대인류학

 

 

1) 레비-스트로스와 구조주의

 

2)신진화주의

 

3)상징주의

 

레드 클리프-브라운이 사회구조를 강조한 나머지 인간의 특성이 오히려 무시된 결과가 초래 되었고, 여기서 에반스 프리챠드를 중심으로 한 일군의 인류학자들은 사회제도와 인간의 행위가 가지는 사회적 기능이 무엇인가 질문하는 대신, 그것들의 의미가 무엇인가를 파악하는데 관심을 두기 시작하였다. 즉 인간은 도구를 만드는 동물일 뿐만 아니라 의미를 만드는 동물이라는 견해를 강력히 제창한 것이다. 이 의미는 개인적으로 만들어지는 것이 아니라 사회적으로 사용되는 것이다. 그래서 이들은 의미의 체계, 즉 상징주의 체계를 사회의 맥락 속에서 파악하는 일에 주력하게 되었다.

 

이러한 경향의 연구는 문화를 단순히 물질적이거나 기능적인 것으로 보지 않고 의미의 체계로 보려는 많은 인류학자들의 관심을 끌고 있고 계속 계발되고 있다.

 

4) 마르크시스트 인류학

1960년대 후반부터 영국과 프랑스의 인류학계에서는 마르크시스트 인류학이라고 부르는 학파가 형성되기 시작하였다. 이들은 주로 경제에 관심을 둔 인류학자로서 마르크스의 상부구조와 하부구조의 구분에 관한 개념을 도입하였다. 특히 구조기능주의가 가지석이고 경험적 차원에서만 문화를 파악하고 설명하고 모든 요소가 평면적으로 구조되어 있는 것으로 전제함으로써 한계를 지니고 있다는 것과, 레비-스트로스가 경험적 차원을 넘어서 비가시적 수준의 세계에 관심을 두었으나 의식구조의 제일성 및 보편성에만 집착함으로써 변화 또는 발전을 포함한 역동적 측면을 무시한 한계성을 가지고 있음을 비판한 데서 출발한다. 따라서 상부구조와 하부구조로 나눔으로써 경험적 차원과 비 경험적 차원을 포함하고 이들 구조간의 갈등으로부터 변동의 원리를 찾아보려 한다.

 

마르크시스트 시각은 구조간의 모순과 갈등을 통하여 사회가 변동하는 점을 부각시킨 점에서 중요한 공헌을 하고 있다.

 

 

* 문화의 개념

문화는 인류학의 가장 중요하고도 핵심을 이루고 있는 개념이면서도, 인류학자들 간에는 문화의 정확한 정의를 내리는 데에 의견의 일치를 보지 못하고 있다.

 

1. 문화의 뜻

 

1) 생활양식으로서의 문화

그것은 한 인간 집단의 생활양식이다. 문화에 대해서 내려진 수많은 정의들을 두 가지 관점으로 나눈다면 총체론적(totalistic view) 전망과 관념론적 전망(mentalist view)으로 나눌 수 있다.

 

2) 총체론적 전망

앞에서 언급한 생활양식으로서의 문화는 바로 이 범주에 속한다. 즉 총체론적 전망에 의하면 문화는 한 인간집단의 생활양식의 총체를 가리키는 말로 사용된다. 이런 입장에선 전형적인 예를 타일러(E. B. Tylor)의 고전적인 정의에서 찾아볼 수 있다.

 

타일러의 정의

타일러는 그의 저서 원시문화(Primitive Culture, 1871)에서 문화를 지식, 신앙, 예술, 법률, 도덕 관습 그리고 사회의 한 구성원으로서의 인간에 의해 얻어진 다른 모든 능력이나 관습들을 포함하는 복합총체라고 규정하고 있다. 이 정의는 지금까지 문화에 관해서 내려진 수많은 정의들 가운데 가장 오래된 것일 뿐만 아니라 가장 포괄적인 것으로 널리 인용되고 있는 하나의 고전적인 정의에 속한다.

 

그 외 다른 학자들의 정의를 살펴보면

 

첫째, 말리노프스키의 정의

문화인류학자 말리노프스키는 문화의 정의를 생물학적 관점에서 설명하면서 문화의 보편성과 다양성을 잘 지적한다.

 

본능 및 필요 ------------행동---------------- 만족

(생물학적 및 심리적) (문화적) (생물학적 및 심리적)

 

말리노프스키가 제시하는 일곱 가지 본능 및 필요는 다음과 같다: metabolism, reproduction, bodily comfort(주택과 의복이 몸의 안락함을 유지하는데 사용된다. 그러나 이러한 요소들은 몸을 보호하는 측면도 있지만 신분을 상징들로도 사용된다), safety(군사 문화, 경제 문화 등), movement(스포츠 문화), growth(출생, 성인식, 결혼, 죽음), health(의료문화)

 

metabolism: 공기, 물 그리고 음식 등. 생물체가 생명을 유지하는데 필요한 요소. 즉 먹는 것과 관련한 요소. 음식에 대한 욕구가 모든 인간에게 보편적으로 존재하지만 그것을 만족시키는 음식의 양상은 다양한 것. 음식문화가 생기고 바로 이것 때문에 문화가 나타나고 문화의 보편성과 다양성이 존재한다.

 

 

둘째, Paul Hibert의 정의

 

그는 문화를 "관념과 감정과 가치의 통합된 체계 및 이와 관련된 행위의 형태와 그들이 생각하고 느끼며 행동하는 것을 조직하고 규칙화하는 사람들의 집단에 의하여 공유된 산물"로 정의한다.

 

 

 

2. 문화의 속성

1)문화는 공유된다.

 

2)문화는 학습된다.

 

3)문화는 축적적이다.

 

4)문화는 하나의 전체를 이루고 있다.

 

5)문화는 항상 변한다.

 

 

3. 문화의 구성

1) 체계로서의 문화

각 사회집단의 문화는 전체로서 하나의 통합된 체계를 이루고 있다.

 

2) 문화의 특질

한 문화의 가장 작고 가장 기본적인 요소를 문화 특질(Cultural trait)이라고 한다.

 

3) 문화복합

다양한 문화특질이 상호의존적으로 복합적으로 구성되어있는 것을 의미한다.

 

4) 하위문화

한 사회집단의 특수한 부분 또는 영역에서 다른 것과는 구분될 만큼 특이하게 나타나는 생활양식을 하위문화라 한다. 예를 들면 청년문화와 노인문화 등.

 

 

4. 인간과 문화

1)문화의 다양성: 인간은 문화라는 수단을 통해서 환경에 적응하는 것이지만, 그 적응수단으로서의 문화는 단지 한 가지의 방법만이 있는 것이 아니라 다양한 방식으로 나타난다(인사법의 예). 음식에 대한 금기 또는 타부(taboo) 현상이 나타나고 있다. 힌두교도들은 소고기를 먹지 않으며, 이슬람교도들은 돼지고기를 먹지 않으며 미국사람들은 개고기와 말고기를 먹지 않는다.